TUGAS PENGANTAR ANTROPOLOGI
• Bagaimana memandai personality dibangun atas pilar pengetahuan, perasaan dan naluri dalam tindakan manusia?
Memindai personality di bangun atas pilar pengetahuan . Pilar ini mengisi akal dan jiwa seorang manusia yang sadar , secara nyata terkandung dalam otaknya. Dalam lingkungan individu , berbagai penerimaan dan masukan diolah menjadi suatu susunan yang dipancarakan oleh individu tersebut menjadi persepsi. Ketika penggambaran baru datang dan lebih banyak pengertian maka disebut apersepsi, dan penggambaran baru yang lebih itensif disebut pengamatan. Perbandingan-perbandingan yang muncul dan membentuk penggambaran baru disebut konsep dan penggambaran baru yang seringkali juga tidak realistik disebut fantasi. Dapat disimpulkan bahwa pembangun suatu personality dari pilar pengetahuan berawal dari persepsi-apersepsi-pengamtan-konsep-fantasi
Memindai personality dibangun atas perasaan. Pilar ini membangun personality berasal dari pengaruhpengetahuannya dinilainya sebagai keadaan positif atau negatif.
Memindai personality dibangun atas pilar duorongan naluri. Pilar ini membangun personalityy berasal dari kesadaran manusia yang tidak ditimbulkan karena pengaruh pengetahuannya, melainkan karena sudah terkandung oleh organimanya.
• Jelaskan dan mantapkan denagn contoh yang konkret, bagaimana tiga wujud kebudayaan terpindai pada kebudayaan suatu masyarakat.?
Ada tiga wujud kebudayaan yaitu:
1. Wujud kebudayaan sebagi suatu kompleks dari ide-ide, gagasan, nilai, peraturan dan sebagainya. Ide-ide dan gagasan-gagasan manusia banyak yang hidup bersama dalam suatu masyarakat, memberi jiwa kepada masyarakat itu. Contohnya: suatu masyarakat didalam suatu komplek perumahan yang tadinya tidak memiliki sistem keamanan memiliki ide dan gagasan untuk membuat suatu sistem keamanan didalam komplek perumahan tersebut.
2. Wujud kebudayaan sebagai suatu kompleks aktivitas serta tindakan berpola dari manusia dalam masyarakat wujud kedua ini disebut sistem sosial, mengenai tindakan berpola dari manusia itu sendiri. Contoh: setelah wujud kebudayaan pertama tadi terkonsep dalam gagasan dan ide , masyarakt memulai aktivitas dan tindakan berpola , masyarakat memulai dengan mengadakan perkumpulan atas membahas ide dan gagasan , untuk langkah-langkah selanjutnya.
3. wujud kebudayaan sebagi benda-benda hasil karya manusia. Contohnya: setelah ide-ide & gagasan disampaikan, aktivitas telah dijalankan dan mendpatkan keputusan bersama dibentuk suatu sistem keamanan perumahan dari ronda bersama dan penjagaan keamanan seperti satpam dan sebagianya.
• Bagaimana kita memakanai konsep migrasi, akulturasi dan asimilasi dalam memahami masyarakat Banjar?
dalam masyarakat banjar banyak dijumpai bangsa dan suku-auku lain.
Kedatangan suku-suku dan bangsa dari luar Banjar tersebut menyebabkan terjadinya percampuran budaya, suku-suku dari luar yang datang ke Banjar membawa budayanya dan membaur dengan budaya Banjar, namun unsur dari kebudayaan yang berbeda tersebut masih ada (tanpa menghilangkan unsur kebudayan itu sendiri). Kemudian setelah sekian lama bergaul langsung secara intensif unsur kebudayaan masing-masing berubah sifatnya yang khas menjadi campuran kebudayaan, dan golongan minoritas (suku atau bangsa di luar Banjar) menyesuaikan dan masuk ke kebudayaan mayoritas (masyarakat Banjar).
• Tidak diragukan lagi, Indonesia adalah negara dengan sumber daya alam melimpah ruah , tetapi bagaimana kita memhami dalam pandangan kaji kebudayaan, kenapa kekayaan SDA tersebut tidak menjadikan masyarakat mendapatkan tingkat kemakmuaran memadai?
Dalam pandangan kaji kebudyaan, kebudayaan pengelolaan kekayaan alam oleh masyarakat masih kebudayaan tradisional. Masyarakat Indonesia masih menggunakan kebiasaan lama dalam pengelolaan kekayaan alam contohnya penanaman padi di lahan berpindah. Pendapatan masyarakat ini secara nyata sangat minim. Ketika bangsa asing memasuki wilayah Indonesia dan menawarkan harga kekayaan alam dengan harga yang jauh melebihi pendapat masyarakat maka pengelolaan dialihtangankan kepada bangsa asing padahal pendapatan dari penjualaan kekayaan alam tadi tidak continue jika dibandingkan dengan sistem pengelolaan yang baik.
• Ditinjau dari kajian teori kebudayaan , apa penyebab pokok para guru susah melakukan penemuan-penemuan dan atau penerapan penemuan – penemuan baru dalam pembaharuan pendidikan?
Penyebab utama kendala guru dalam perubahan (inovasi)terhadap pembaruan pendidikan adalah:
1. Dari guru itu sendiri, kebudayaan guru yang hanya menjunjung tinggi prinsip ”asal asap dapur mengepul” meupakan kendala guru untuk melakukan peubahan. Senioritas yang bersikap sama mengakibatkan hal ini. Tidak ada keinginan untuk menemukan/merubah pendidikan agar lebih maju dengan alasan ”malas”
2. fasilitas dan budaya . Kursng memedainya fasilitas yang disediakan pemerintah dan biaya yang seadanya menghambat guru melakukan penemuan-penemuan dan inovasi
3. Informasi yang kurang. Masih terbatasnya informasi yang didapat guru dalam kegiatannya. Budaya ICT yang masih kurang dan masih asing di dengar oleh guru, apalagi ”pengabdi-pengabdi ” di pedalaman . Informasi seperti internet dan sebagainya masih kurang

TUGAS PENGANTAR ANTROPOLOGI

SISTEM KESENIAN BANJAR

Salah satu unsure universal kebudayaan adalah kesenian. Karya seni adalah suatu karya luhur bukan sekedar improvisasi melainkan idealisme keindahan yang tinggi. Seni bisa di kelompokkan dalam beragam seni; seni tari, seni rupa, seni musik, seni sastra, seni teater.

Dalam sejarah kebudayaan manapun, tidak terlepas dari system kesenian yang di bangun di dalam kebudayaan tersebut. Sejarah kesenian Banjar pun tidak terlepas dari sejarah keseniannya. Dimana terjadi pembauran etnik Melayu dengan etnik setempat.

Menurut buku “Urang Banjar dan Kebudayaanya” karangan M. Suriansyah Ideham, dkk: rangkuman sejarah kesenian Banjar secara sistematis akan di bicarakan dari kesenian zaman Prasejarah, zaman Hindu Budha, dan zaman Islam

• Kesenian Zaman Pra Sejarah

Secara eksplisit kesenian dari masa prasejarah sulit untuk dijelaskan. Diawali pada masa manusia hidup di gua-gua ataupun ceruk-ceruk tadah angin, disanalah kesenian manusia prasejarah mulai dapat di ketahui.

Masyarakat dayak membuat karya seni dalam ragam hias. Konsep tersebut berhubungan dengan alam arwah, mitologi dan kosmologi. Pada seni tari, walaupun gerakan tidak dinamis tapi mengekspresikan emosi yang meluap-luap sebagai harapan dan tanda syukur kepada Mahatala.

• Kesenian Zaman Hindu Budha

Tentang kesenian jenis yang di sebutkan hikayat Banjar antara lain adalah merakit, bahdrang, baokal, bajodet, bahigal radap, manopeng, dan baksa.besar kemungkinan bahwa Melayu pendatang yang masih berasimilasi masih menumbuh kembangkan kesenian Melayu.Kebudayaan Jawa dalam kehidupan masyarakat istana dan sekitarnya berpadu dengan kebudayaan Melayu dan kebudayaan Maanyan, akan tetapi karena keraton Negara Dipa lebih mendominasi adapt tradisi budaya Jawa, maka masyarakat sekitar juga dipengaruhi hal yang demikian.

Seni Rupa

Di perkirakan bahwa seni patung sederhana sepeti zaman Neolithikum masih berjalan.

a. seni bangunan

Negara Dipa dan Negara Daha masing-masing mempunyai peninggalan berupa candi Agung di Amuntai dan Candi Laras di Margasari yang menunjukkan bahwa kepercayaan yang berkembang pada saat itu adlah Hindu Syiwa. Bangunan rumah-rumah penduduk di Negara Dipa yakni rumah Betang Betiang. Adnya motif lain pada rumah-rumah pendatang yang menghadap ke sungai , karena kebutuhan transportasi sungai dalam arus perdagangan.

b.seni arca

di candi Agung ditemukan arca, namun di Candi Laras dan sekitarnya terdapat sisa arca Dipangkara( pembawa Cahaya).

c. seni ukir

diperkirakan motif ukiran yang ada sekarang adlah sebagian peninggalan zaman Hindu Budha dan Siwa. Motif ukiran pada umumnya terdapat pada kayu, perhiasasn, logam kuningan dan kulit binatang. Motif ornamen terdapat pada anyaman-anyaman tikar, anyaman bakul butah, lanjung dan alat rumah tangga lainnya.

d. seni lukis

Pada zaman Hindu, seni lukis tidak banyak yangtersisa. Asumsi bahwa lukisan dengan sulaman manik-manik air guci sudah berkembang saat ini.

Seni Sastra

Sastra lisan berupa cerita rakyat hidup dari mulut kemulut yakni andi-andi di sawah ketika panen dan andi-andi sebelum tidur.

Seni Teater

Seni teater sebagai seni pertunjukkan yang berasal dari Jawa juga hidup di kalangan istana, unsur Jawa pun ikut masuk ke Kalimantan Selatan. Contoh: wayang kulit, wayang wong, dalang topeng.

Seni musik

Seni musik pada zaman Hindu Budha tidak begitu jelas, namun terdapat gamelan yang diberi nama Srinting Badayu yang dibawa Empu Jatmika dan menjadi kesenian istana Negara Dipa.

Seni Tari

Tari rakyat yang didukung oleh rakyat yang masih memelihara tari tradisional mereka seperti tari Guntur Balian, juga masih dipergelarkan ketiaka upacara sehabis panen.

• Kesenian Zaman Islam

Kebudayaan Islam secara perlahan tumbuh dan kesenian lama tidak dimusnahkan tetapi terjadi akulturasi positif.

1. Seni Rupa

Tentang seni rupa pada zaman Islam, terutama pda masa kerajaan Banjar dan seterusnya konsep-konsep kepercayaan lama yang terdapat dalam Kaharingan(kaharingan dan siwaisme) terdapat pula dalam seni bangunan dan sarana rumah diam dan mesjid orang Banjar

2.Seni sastra lisan

Sastra lisan dalam bentuk Teater Tutur banjar, termasuk kesenian yang cukup digemari oleh masyarakat seperti dundam, lamut, andi-andi, pandung dan lain-lain.

3.Seni musik

Di tahun 1900 musik gamelan salendro lengkap seperti gamelan Jawa masih berkembang, terutama pewaris keluarga istana yaitu keluarga gusti-gusti.

4.Seni suara

Menurut Anang Ardiansyah yang meneliti lagu Banjar, bahwa embrio lagu Banjar bermula dalam ‘harungut’(gumam) dikala senggang di tempat sepi. Hal ini sama dengan suku dayak, bukit dan suku Banjar. Lagu Banjar sebenarnya mempunyai identitas sendiri dengan penonjolan Melayu-Maanyan-Ngaju dan sedikit pengaruh Jawa.

hidup

jika aku mau..

aku bisa hidup hidup semauku..
untuk diriku sendiri.
melakoni apapun dengan enak hati.
mencari kesenangan ,kesuksesan untuk diri sendiri…
sayang,,,
aku terlanjur tau,bahwa hidup bukan sekedar permainan,bukan pula sesederhana yang kita pikirkan.
hidup adalah pilihan:
untuk melakoni se adanya atau bergerak menyebarkan energi menjadi berarti..

sepi

pi..pi…pi…
sepi,sunyi,n kada b’burinik…
ri..ri..cari…
cari lagiii.
hidup mank gag ada habis n ujung dari suatu masalah…mati….kata yang benar-benar bodoh kala kata itu jadi pilihan terakhir.
semua yang terjadi dalam hidup kamu adanya cuma di satu titik organ dalam tubuhmu..”HATI”,semua tergantung pd hati n pikiranmu sendiri..

gagal

gagal m’olah blog baru……
cpeee decgggg……….

cinta dan patah hati

hai.hai……..guys.nang imuueeet dan cuakeeep dah.
masa remja emang gag ada habisnya masalah yang dihadapi,gag ada yang melewatkan masa remajanya tanpa cinta n patah hati…….(ciey,jamiel ge B’kata2)
tapai kita musti mempunyai manajemen hati yang gag salah seru untuk di bangkitkan dari tidur lelapnya yang panjang….
bagi ledies yang sedang jatuh hati alias falling in love, gaga ada salahnya jaga hati sebaik-baiknya,walaupun gayung cinta bersambut.t.t.t………..
ingat cuyyy,,,,kita wanita yang punya batasan-batasan yang musti dijaga oleh mihrab yang suci.
n bagi kamu yang ge patah hati…OMG^…^….sabar yeeeee,,,dont forget say,bahwa di luar sana masih banyak yang lebih sakit pada hati kita yang dah berkeping-keping…….
ngapain zaman sekarang patah hati,BASi Dah…
toh manusia dah di ciptain berpasang-pasangan..
la tahzan yaa ukhti………
jangan sampai kada ingat wan prinsif kita nang lawas…”MUN JUDUH KADA KAMANNA-MANA”.
KEY,,,,,,,,,
salam.

say hello dulu

haallooo… ini blog jamil looo… mulai hari ini akan ada macam2 tulisan muncul disini, n jangan lupa komentarnya yaa… dadaahhhh… itu dulu postingan pertamanya,,, cu next time

Hello world!

Welcome to WordPress.com. This is your first post. Edit or delete it and start blogging!